2018年4月14日 星期六

諮商考古填空題


1為提供多元文化社會的心理健康服務,做為一個專業的諮商心理工作者,應該具備哪些能力?

前:定義:多元文化是___的諮商師在尊重多元__,__,__方面的諮商取向。
中:互動:接納當事人得__真理,進行過程中,會留意個案__與所處文化對其的影響。而諮商師會覺察自己的文化,___,__等,努力不讓這些強加在當事人身上。
後:結論:諮商師必須打從內心__,接納個案所處的____與價值體系。

2不同的理論取向對於「抗拒」有不同的看法與見解,請問精神分析、完形治療對抗拒的觀點及反應方式有何不同?

精神分析:
抗拒的定義:抗拒分析指阻礙__之進行及不使___洩出的任何行為。

抗拒的處理:當事人抗拒時,治療者利用__與__的方法,激勵當事人洞察其情感與行動中__與__的部份。

完形治療:
接觸與抗拒接觸定義:
接觸(contact)是改變與成長的必要條件,有效的接觸是指與自然及他人產生互動時,不會因而失去自體感。

抗拒接觸是種避免完全且真實的經驗__的防衛方式。在完形治療中,會面臨的五種主要抗拒接觸的方式為:

 1.內攝(introjection):不加思索,且未加__使之適合自己,就接受他人的信念及標準,使人的精力都花在吞入所遇到的東西。

 2.投射(projection):把部分__屏除出丟給環境,並且____這部份的自己,也不為其負起責任,使得我們無法改變。

 3.迴攝(retroflection):把想要對別人做的事轉回給__,或者把想要別人對我們做的事轉對__做。使自己與人及環境的互動遭受嚴重的限制。

 4.解離(deflection):人意圖由過度的幽默、抽象的概括、問問題而不表達自己的想法、減少情緒等來避免接觸。以這種___的基礎與環境互動,會讓自己產生情緒上的耗竭。

 5.融合(confluence):指自己與環境____,不太能清楚劃分內在與外在經驗。包括沒有衝突,或相信每個人所經驗的情緒及想法都是一樣的。

完形處理抗拒:__當事人的抗拒,協助當事人去__其抗拒,並針對此抗拒工作。

3小桃在高中時期成績名列前茅,上大學後,期中考有多科不及格,他開始翹課,作業也無法如期繳交,覺得自己再怎麼努力都沒有用,想要休學。
試以認知行為學派和焦點解決取向對小桃目前的學習低落進行分析?(15分)
並說明以這二個學派對小桃進行諮商時,其策略的異同?(10)

認知行為學派:
認知行為策略並非是__策略,它涵蓋許多透過對____的自覺及行為如何影響學業與行為問題結果的認識來增進自我控制的策略(Swaggart, 1998)。例如問題解決、憤怒控制、自我教導、選擇反應(alternate response)、自我控制、自我管理、自我監控、自我評估及自我增強訓練都包含於認知行為改變技術(Cognilive Behavior Modification)的體系 (Yell, Robinson, & Drasgow,2001)。所有認知行為略都有一個共同要素,即是強調教導學會如何運用內在認知過程的改變控制或影響他們自己的__及__。

焦點解決:
焦點解決短期心理諮商便是因應人_____研究而成的。
一.被了解
  不孤單的共鳴感,使人__自己、願意面對__
  表達方式:1.先不建議或指正
       2.摘述個案的情緒與談話重點
       3.開放式問句,以了解個案的內在世界
       4.減低嚴重程度的同理﹙一般化﹚
二.被肯定
 提升自我__,使人有力量去行動
 表達方式:1.告知個案平日表現中的優異
       2.從個案的挫折、犯錯中找到可貴的動機﹙reframing
三.找尋成功經驗
  打破陷於絕境的過度__,由過去的成功經驗,找尋可供解決目前問題的策略(例外問句)
  表達方式:1.引導個案思考在過去類似的情況中如何解決
       2.引導個案思考過去中任何的成功經驗
       3.鼓舞個案思考:你是怎麼做到的
四.建立成功經驗
 找回行動的___與自主性,真正去解決問題
 表達方式:1.引導個案將行動切成很細步的行動
       2.當個案做到時,肯定與鼓勵個案
       3.當個案沒做到時,可引導個案思考情況可以沒有更糟
       4.當情況更糟時,可以引導個案思考是如何熬過來的
五.形成未來的遠景
  未來美好的__形成行動的動機,並由遠景中找尋目前可行之法 (假設問
)
 表達方式:1.鼓勵個案描繪未來美好的圖像
       2.由美好圖像中引導至目前曾經做到的或可以開始做的


4請說明阿德勒心理治療(Adlerian Therapy)的特色及主要治療理念/目標(15分),並列舉5項常用之介入技巧(10分)。

鼓勵為阿德勒重要的技巧與理念,鼓勵表達包括五個方向「肯定正面__/能力及其具體的行為」、「把焦點放在貢獻與__」、「焦點放在進步及進步背後的__」、「接納與認可的對待,欣賞對方___」、「表達__,相信對方的特質、能力與努力可以達成目標」,我們能夠透過鼓勵的練習增進____感,提升內在勇氣,也能將鼓勵運用在他人身上,以提升他人的內在力量,與他人關係能發展出正向與親密之關係,進而增進歸屬及發展高度之社會情懷。

介入技巧:
基本技巧
傾聽與反應技巧:注意聽當事人所陳述的一切,包括語言與非語言訊息,並使其有安全、信任氣氛。反應技術:複述(重複當事人主要內容)、反映(當事人隱含的情感)、猜測與假設(試探當事人虛構的目標或行為問題中的思想與情感)

解析:深入瞭解當事人__(夢的解析)的原因。

立即性:處理諮商當時所發生的一切。指出兩人互動關係的特性或此時此刻的__特性。

非語言行為分析法:注意當事人在諮商與治療中的___行為表現,如緊張、流汗、吐舌頭等行為,都被認為是個體內在心理狀況的反映。

矛盾意向法
利用矛盾的策略,引導當事人意識與__自己不當的思想與行為。又稱之,「反暗示法」與「症狀處方法」;由法蘭克(Frakl)所創。

面質法
指出當事人說與做之間的___。面質四個要項:面質__看法(點出當事人的主觀看法)、面質當事人錯誤的__與態度、面質__目標(個人隱私的目標可能是行為症狀的根源)、面質___的行為。面質技術屬於諮商的後半階段。

檢核優先次序法
個人生活型態的優先次序有四大類:__型(有能力,但過度投入)、__型(控制自己與別人,但喪失自發性與創造力)、__型(不等待他人取悅只獲得其所要的,但喪失生產性)、__型(不尊重他人與自己,阻礙個人的成長,與人疏離與受人報復)

檢核優先次序法的目的是在增進當事人自我覺察的能力,以便利用替代的健康方法,去追求人生的目標,使自己有價值感與顯出意義。

特殊技巧
創造想像法:利用____法,幫助當事人澄清與具體地發現自己行為中的荒謬所在。

掌握自我:使當事人能停下來瞭解自己所追求虛購的目標、生活型態與自我破壞的行為。

角色扮演:要求當事人做角色扮演,引導當事人使用「假如我能夠的話」的字句,去演出他所希望的__,以改變情境,使當事人能有所改變。

按鈕技術:協助當事人控制自我__的方法,引導當事人想像愉快與不愉快的經驗,並要求當事人選擇按鈕。

麥達思技術:此技術由舒爾門(Shulman,1973)所倡導,以誇大當事人的神經症需求,以使當事人____,而有改變神經症需求的意願。

行為代價法:協助當事人揚棄__的功能,使某種趨避衝突而加以放棄。




2018年4月11日 星期三

30天的讀書座右銘


30天的讀書座右銘
Day1:累積和觀察是成功的朋友。
自問:接下來我要累積什麼?
PS.可畫在舊有知識心智圖上,定位並累積知識。

Day2:現在不想讀書,到了明天也不會更想讀,不如現在就開始。
克服拖延。

Day3:你不能捨棄B,選擇A,卻又不把A做好。
心無旁鶩。

Day4:我是那種一定可以學好的人。
我是那種____的人。是一句很有力量的自我宣言。

Day5:我讀書是為了不抑鬱而終。
善用大腦的避苦功能。

Day 6:我讀書是為了一展長才。
善用大腦的趨樂功能。

Day 7:我要會做哪些題目?
進到人生下階段前,要會哪些題目?

Day 8:我將找到一條路,不然我就開一條路。

Day 9:只要有明確目標,我就能持續前進。

Day 10:我記錄讀書時的正負面經驗,並以此為人現身說法。

Day 11:我是否對得起我所受的教誨?
我能否用所學預測,推論,利益他人?

Day 12:我們不能成為貴族的後代,但我們可以成為貴族的祖先。

Day 13你覺得在讀書方面自己最寶貴、最不簡單的地方在哪裡?

Day 14:所有的"不可能"只是一種看法,而非事實。

Day 15:別為自己設限,這點別人會幫你做。

Day 16:目標一旦確立,不是戰死就是成功。

Day 17:專心即是活神仙。

Day 18:沒有神通,只有基本功。

Day 19不管個人天賦如何,每個人都應該最大程度發揮自己的能力

Day 20不管環境多麼惡劣,也絕對不能放棄努力

Day 21人不應該消極的適應環境,而應該積極為自己創造好的條件
什麼條件下,我在讀書時會有好的表現?

Day 22不管實際的表現如何,對自己的信心不能動搖

Day 23生命的價值就在於充分實現自己的潛能

Day 24自我激勵是成功的不二法門

Day 25:我要找出我未來的成長方向及發揮長處。

Day 26:只要不斷嘗試,就有機會。

Day 27:你一定要變成你想吸引的人。

Day 28:你總是要做的比你得到的多,將來你就會得到你值得的報償。

Day 29:我正在讀完這本書的一部分。
段落編號更能掌握進度。

Day 30:一定有人會是有史以來最偉大的___,為什麼不是我呢?

日常事務的二分法


日常事務的二分法
可常規化(只要定下行動的步驟,就不需要思考的事情)
不可常規化(定下行動的步驟後,還是必須視情況調整的事情)
讀書
0心理準備:1現在不想讀書,到了明天也不會更想讀,不如現在就開始。2你不能捨棄B,選擇A,卻又同時不把A做好。3觀察和累積是成功的朋友。(用心智圖定位知識並累積知識)4我是那種一定可以學好的人。5我讀書是為了一展長才。6將情緒由負向轉為正向。
1設定內在目標:「成功的公式化過程」中,你會發現「相信」是 出於內在的、「願意嘗試」是內在的、「感覺自己在前進」是內在的、「變得更好一點」是內在的、「感覺擅長」做某件事也是內在的。
2拿紙掃讀,在遇到問號處停下來,畫圈,並讀一讀該問題。
3建立章與章間的關聯段落,將章的最後一句或第一句用來連結章與章。節與節也是。寫成一個段落的文字。
4段落編號,隔段落畫框。加上色彩與花邊。
5隔行筆掃讀法。或用左手拇指循序在句子的開頭下移,碰到重要處改變書本外觀。同時,要將"旁枝,細節,例子"用括號括起來,並在開頭處標明。
6不可忽視抑揚頓挫的讀與自我提問,橫向:如何預測,推論,利益他人?縱向:作者的心理是什麼?他的定義和認知是什麼?他做過哪些事和實驗?他的感受是什麼?他是如何思考的?他強調什麼?
7筆記:分三欄,1關鍵詞和相對觀念,2填空處,3動作,小人互動圖象,自我影象。
8特別重要處用方法記起來,一章最多選五個關鍵詞。過度學習到150%
9繪製一張心智填空圖。
讀書雜項
1紙卡對於一行字,快速的下移再上移遮蓋。
2在每行的1/3處畫直線,練習以"意義單位"讀書。
33-2-1分鐘法速讀。
4筆記要整理多次(一個禮拜一次),形成最精簡版和最完美版,平常將最精簡版帶在身邊。考前把最完美版背熟,並做習題。
5寫習題時,最重要的是要形成 SOP。實際的作法:將解題速度放慢,用心智圖記 錄解題歷程。隨著解題 SOP 的增多,你會的解題技巧也會越來越成熟!
6如何分析事理:每一件事情都有它為什麼應該做,為什麼不應該做;為什麼可以這樣做,為什麼不可以那樣做;為什麼要現在做,為什麼不能以後再做;為什麼准許他做; 為什麼不准許我做;為什麼在那兒做行了,為什麼在這兒做不行;為什麼做得成功了,又為什麼做失敗了--這是「事理」。
7不管個人天賦如何,每個人都應該最大程度發揮自己的能力。人不應該消極的適應環境,而應該積極為自己創造好的條件。不管實際的表現如何,對自己的信心不能動搖。不管外界的壓力多大,人要保有自己的獨立思考和行動能力。生命的價值就在於充分實現自己的潛能。自我激勵是成功的不二法門。我對自己已有定見,不會在意別人的評價。別人不會影響我的自我認同。我的人生重要決策都是自己作主,不會受別人左右。不管別人怎樣想,我對自己的看法不會改變。 我敢於做別人沒做過的事。我能果斷且有自信的做決定,因為我對自己有充分的了解。



2018年4月9日 星期一

[書摘]讀書別靠意志力


[書摘]讀書別靠意志力
1循著意義單位所進行的閱讀,理解力反而會隨著閱讀速度的加快而增快。
2先掌握書本內容的大要,再將一本書在既有的(舊心智圖)知識領域中做歸類與定位。
3緣腦有過濾資訊的功能,它會把新的訊息與既有的經驗做比較。如果比較的結果是正面的,緣腦會對這些新訊息產生正面的情緒,並將它們傳給大腦,讓大腦處理這些新訊息。否則,緣腦可能就此阻絕這個新訊息,不再將它們傳入大腦進行處理。
4緣腦的機制:戰或逃
5如果你想在一個整體的學習流程完成後,還能成功的回想起一些讀過的內容,那麼,主動而積極的學習是其中最具決定性的關鍵。
6任何新的連結都是在既有的知識基礎上建立起來的。
7若連結稀疏,學習者不容易再添入新的知識。
8初次閱讀時,先跳過困難艱澀的部分。(先做記號)
9我想從這本書中獲得什麼樣的資訊?我希望能再深入哪個領域?這個自我提問,主要是為了改變讀者向來"消極而被動的閱讀方式"。
10你不僅應該吸收書本的資訊,同時還要把自己的想法帶入書本的內容中。
11而且,所吸收的訊息應該跟自己先前所累積的知識比較。是否可以對某個論點做不同的表達?是否作者在這方面有所遺漏
12你應該清楚的知道,自己希望投入閱讀的時間有多少。
13我們的左右腦持續需要新的訊息,如果無法從外部傳入,它們就會自行製造。
14一般人在閱讀時,眼球經常因為一些外在的動靜而飄離書本之外。
15眼球為了找到下一行所花費的時間,大約占所有閱讀時間的三分之一。如果你花了三個小時閱讀,就等於花了一個小時在尋找下一行的位置。
16眼睛是為了追蹤移動的物體而設的。
17思考:可惜書本上沒有會動的東西。
18多做一些練習,手就只需在內文中間三分之一的地方來來回回的移動便可。
19當你碰到艱澀的內容時,最好閉上雙眼,讓大考能繼續處理這些資訊,並用你的右腦把這些內容圖像化。因為文字透過雙眼傳達到腦部不用一秒鐘,繼續讓雙眼停留在這些文字內容上並無益處
20速度訓練:白紙在每一行迅速的下移再上拉
21大腦無法一字不漏的儲存句子。
22你必須在完成心智圖後,隨即活化這些關鍵字。還要在一定的時間間隔下,重複的進行複習。
23條列方式作筆記時,內容以"出現的先後順序"為主軸來記錄重點。但在心智圖中,"內容的重點"就是主角,位於主幹上的關鍵詞比支幹上的關鍵詞更為重要。PS.將主幹上的關鍵字寫大一些
24累積:如果後來又讀到另一份主題相同的書籍或文章,或是對主題有自己的想法,就可以把這些東西加到原有的心智圖內。
25如果無法在製作心智圖時得心應手,就表示你在這個範圍的學習能力有問題。
26大腦所發出的指令,總是會優先"避開痛苦",而不是"獲得樂趣"。
27為了能愉快的學習,你應該繼續改善你的學習能力
28高度壓力的狀態,體內的腎上腺素值會越來越高,正常的學習與思考會被阻斷
29如果教科書裡面出現一段較難的內容,它的難度已經讓我們覺得超出自己的學習能力範圍時,我們就會很快說服自己,這些內容太過困難,自己是不可能學會的。等到隔天,頭腦較為清楚時,我們才發現,其實所面臨的學習挑戰不會很難,有時還會嘲笑自己:為什麼當時的想法那麼悲觀!
30快樂賀爾蒙腦內嗎啡,可以中和腎上腺素。所以,請你盡量讓自己保持愉悅的心情。
31拿出你做好的心智圖,當你看到上面的構圖和關鍵詞時,能不能說出相關的內容?或許你會發現,有必要在某些心智圖上補入一個或好幾個關鍵詞。除此之外,你還可以重複回想心智圖的內容。
32所有事情在變得容易以前,都是困難的
33推論,預測,利益他人,可讓學過的東西有百分之九十記得
34我們可以藉著轉動眼球的方式來活化大腦的區塊,內省時在左下方,視覺記憶性訊息在左上方。
35其實,我們不只要加強使用自己偏好的感官,反而我們應該盡可能的投入所有感官,特別是平常你比較不重視的感覺經驗。
36在一個固定的地方唸書,而且在這個地方你只能唸書,不能從事其他事。
37在學習時應考慮到:心理狀態(我是那種一定可以學好的人),放鬆,意向(努力的動機,方向和目標),注意力,複習。
38自律的三元素:確定目標(這些努力可以帶給你什麼好處),堅持到底(讓這種行為成為無意識),自我控制(不隨感官刺激或願望起舞)
39記得將自己融入故事裡,這會增加你跟這個故事的相關性。(自我參照)
40並不是對"所有的"學習內容編故事,而是要針對"最重要的"部分。其他較為次要的重點,只要用聯想法即可。
41如果你希望在閱讀時能運用到聽覺的管道,你只能針對重要的關鍵詞作聽覺的內在加強。
42你可以把這些有待完成的瑣事寫在一張便條紙上,把它們從心頭上卸下,等到一個較長的休息時間時,再一口氣把這些事情完成。
43唸書40分鐘->休息10分鐘->唸書40分鐘->休息10分鐘->唸書40分鐘->休息30分鐘。(考量到"初始效應"與"時近效應)
44使用"專心檢核表"記錄干擾事項,事後再分析。
45沒有什麼會比你完成一個中繼目標更能帶給你繼續努力的動機。
46找出七項你認為最重要的人生角色。賦予每個人生角色一項B(重要,不緊急)類任務,每個星期至少要花一個小時進行每一項B類任務。
47四分之一的時間用來複習舊教材。

2018年4月3日 星期二

斯多葛式生活


斯多葛式生活
對的起我所受的教法嗎?
4/2/18
1我要感謝我曾活在這個世上,不論現在或未來的死亡或不順利,都不會影響我的感恩之情。
2我要感謝我的親友曾經和我一起生活過,不論他們已經死亡與否。
3在與令人討厭的人打交道的過程中,最大的風險是我們會憎恨他們;我們需要努力,以確保這些人不會成功破壞我們對他們的仁慈情感(大師兄建議迴向)
聖畢奧神父:我當時就為他們禱告(祝福),現在也還在為他們禱告(祝福)。但有些時候,我的確是會跟天主說:主啊!如果讓他們受點教訓,能讓他們悔過、靈魂得救的話,就教訓他們一頓吧!
4發生在我身上的事情究竟會幫助我,還是會傷害我?斯多葛學派的哲學家說,這完全取決於我的價值觀。因此,若外在的某些事物傷害了我,只會是我自己的錯:我本應採納不同的價值觀
5想想他身為一個侮辱者是否稱職
6我們還應該盡可能遠離價值觀已經腐壞的人,以避免價值觀受汙染。
7人類不幸福的兩個主要原因:1得無厭2習慣擔心超出我們控制的事物的傾向(面對它(這最重要),接受它,處理它(念佛號),放下它)
8我所看到的事業成功的人,是否有達成我想要的平靜呢?
9生氣時,提醒自己:這個凡人的生命是很短暫的
10擔心別人如何看待我們是愚蠢的,若是尋求價值觀與我們相反的人的讚美,更是特別蠢
11為了贏得別人的讚賞或取悅別人,我們便不得不採納他們的價值觀。更準確的說,我們將不得不過一種別人認為成功的生活
12發覺自己想要某種事物時,我們應該停下來問自己這個欲望是自然的,還是非自然的,如果是非自然的,那麼要不要滿足就應該三思而後行。(淫欲是自然的,邪淫的影片都是非自然的)
13如果生命中沒有任何事值得犧牲性命,這樣的人生還值得一活嗎?
14這是亡者期望我們做的嗎?當然不是!他會希望我幸福!那麼,紀念他最好的方式就是拋開悲傷,繼續生活
15追求平靜的最佳方法:我們需要運用理性來趕走"所有使我們激動或讓我們受到驚嚇的事物"。
16分析自己境遇的根據並不是缺乏什麼,而是擁有什麼,以及如果失去擁有的一切,我們會多想念。
17真正活著的唯一方法,就是將預想無常當成定期要做的事。
4/3/18
18內在目標與外在目標有因果關係,例如:為了贏得一場比賽(外在目標,果),還有什麼比盡全力發揮水準(內在目標,因)更好的方法嗎?
19不要關注我們不能控制的事物。
20面對過去和現在的宿命論,不是去想像自身情況更糟的可能性,而是拒絕去想像自身情況更好的可能性。
21自我控制是應該要養成的重要特質。若缺乏自控,我們便有可能被人生所提供的各種快樂分心。在分心的狀態下,我們就不可能實現自己人生哲學的目標。
22斯多葛主義者處理日常事務時,除了有時選擇做一點讓自己難受的事情之外,他還會選擇不做一些讓自己好過的事情
23你今天治癒了自己的什麼毛病?克制了什麼缺點?在哪方面顯出進步?(未生善令生,已生善令增廣;未生惡令不生,已生惡令消滅)
24有什麼事擾亂了我的平靜嗎?我生過氣嗎?還是忌妒?或是貪求性欲?為什麼生活瑣事會令我心煩意亂?我能做什麼來避免呢?
25我們應該在心裡創造一個斯多葛主義的觀察者,來監視自己,對我們實踐斯多葛主義的努力做出評價。
26我們是在實踐斯多葛主義這推薦的心理技巧嗎?例如,我們是否定期進行消極想像?是否花時間區分我們能夠完全控制的事情,一點也不能控制的事情,以及能控制一些但又不能完全控制的事情?我們是否有留意,將自己的目標內在化(成功的公式化過程)?我們是否做到了不沉溺過去,而把注意力集中在未來?我們是否有意識的實踐了自我否定技巧?
27獨處時,我們要形成"一種特定的性格和模式"。然後,當我們與別人交往時,就能保持真實的自我。
28社會宿命論:他們天生就是這副德性。
29記住,侮辱你的不是那個辱罵或打擊你的人,而是你認為他們正在侮辱你的這種判斷。
30受到侮辱時:1想想那些侮辱者所說的是否真實。2想想侮辱者到底了解多少。3思考侮辱的來源(其實我根本看不起他)
31對侮辱者不回應。我們不僅是不把他當回事,簡直就是"目中無他"。
32最好的辦法不是懲罰侮辱者,而是教受辱者自衛的技巧,學習如何消除痛苦。
33在預期性的消極想像中(五種正思惟),我們設想失去了目前所擁有的事物;而在回顧式的消極想像中,我們想像著從未擁有過那些失去了的東西。在回顧性的消極想像中。我們再也不會為失去的事物感到遺憾,而會因為曾經擁有而心存感恩
34我們懲罰人不是為了對他們的所作所為進行報復,而是為了他們好。換句話說,懲罰應該是"警告而非憤怒的表達"。
35如果我們追求社會地位,就賦予了別人控制我們的權力;我們不得不盤算著做一些事,以便讓他們稱讚我們,還必須抑制自己不要做出讓他們不悅的事情。
36斯多葛學派的哲學家並不追求名聲,反而盡力不去在意別人對自己的看法
37讓死亡變的悲慘的,通常不是隨之而來的衰弱和疾病,而是對死亡的想像
38認為自己將永遠活著的人,比充分體認時光有限之人更可能浪費生命。而體認人生苦短的途徑,便是要時常認真思考死亡這件事。
39永遠要征服自我,而不是命運;要改變自己的欲望,而不是已建立的秩序。要相信,除了我們的思想,沒有什麼是我們能完全掌握的,所以當我們在外在事務中盡了最大努力之後,剩下的只能聽天由命。(最大努力暗指目標內在化)
40我如何將每天的生活過到最好
41斯多葛主義的人生十點:
        1自我覺察:在處理日常事務時,我們應該觀察自己,定期反省自己如何回應每天發生的各種事件。我們如何回應侮辱?如何回應財產的損失?如何回應充滿壓力的環境?在回應中,我們運用斯多葛主義的心理學策略了嗎?
        2運用理性思考的能力來克服負面情緒,也盡可能運用理性思考來控制自己的欲望:特別是讓自己確信諸如名聲,財富是不值得擁有的──若我們追求的是平靜,那麼這些東西顯然是不值得擁有的──所以像名聲,財富這樣的事物也就不值得去追求了。同樣,我們應該運用理性思考來使自己確信,儘管某些活動令人快樂,但從事那些活動會干擾我們的平靜,這樣一來,獲得的快樂與失去的平靜相比,就變得得不償失。
        3在不追求財富卻富有的情況下,我們應該享受我們的富裕:主張禁慾苦修的是犬儒主義者,而不是斯多葛主義者。不過,雖然我們應該享受財富,卻不應該執著於財富;事實上,即使我們在享有財富時,也要為失去做好打算
        4人是社會動物,若試圖切斷與他人的聯繫,就會變得非常悲慘。所以,如果我們尋求的是平靜,就應該與其他人建立關係並保持來往,但同時要謹慎挑選交往的朋友(善生經擇友法)我們還應該盡可能遠離價值觀已經腐壞的人,以避免價值觀受汙染。
        5其他人總不可避免會令我們煩惱,所以若我們與他人來往,便會時常干擾我們得平靜──如果我們容許他們這樣做的話。斯多葛學派的哲學家花了大量時間設計出一些技巧,來消除我們與他人交往時遇到的麻煩。他們還特別想出一些技巧,用以處理他人對我們的侮辱,以及防止對方激怒我們(放鬆臉部肌肉->降低音量->緩緩的說)
        6斯多葛學派的哲學家指出人類不幸福的兩個主要原因──就是我們的"貪得無厭",以及"習慣擔心超出我們控制的事物的傾向"。此外,他們還開發出一系列技巧,來幫助我們將這些不幸福的根源從我們的生活中移除。
        7為了征服我們的貪得無厭,斯多葛學派的哲學家建議我們進行消極想像。我們應該認真思考一切事物的無常。我們應該想像失去了自己最珍視得事物,包括財富與摯愛。我們還應該想像失去生命,這樣,我們就會變得珍惜自己現在所擁有的事物,並且由於我們珍惜它們,就不太可能再去渴望其他事物。我們不光要設想事物可能變得比本來的狀態更糟,有時還應該極力去體驗更糟的事物;比如,塞內加就建議我們"體驗貧窮",墨索尼亞斯則建議我們主動放棄快樂和舒適的機會。
        8為了抑制我們去操心超出自己控制的事物的傾向,斯多葛學派的哲學家建議我們對生活中的各種事物採取分類優先處理的方法,也就是將事物分成"我們完全無法控制的事物""我們能夠完全控制的事物",以及"我們能控制一些但又不能完全控制的事物"。這樣分類之後,我們就不應該為我們完全無法控制的事物而煩心了。相反,我們應該花點時間來處理我們能夠完全控制的事物,例如確定我們的目標和價值觀,並把大多數時間用來處理我們能控制一些但又不能完全控制的事物。這樣做,我們就能夠避免經歷許多不必要的焦慮。
        9當我們花時間處理我們能控制一些但又不能完全控制的事物時,我們應該注意將目標內在化。例如,打網球時我們的目標不應該是贏得比賽,而是盡可能打一場漂亮的比賽。
        10對於外在世界,我們應該抱持宿命論的態度:我們應該認識到,過去發生在我們身上和此刻正發生在我們身上的事,是超越我們的控制的,所以,為這些事情煩惱是愚蠢的。
42在你人生的追求中,什麼對你來說最有價值
43沒有人生哲學的話,你的人生就有誤入歧途的危險。因為你並沒有追求真正有價值的東西。
44與哲學家學習的人,每天都要從他那裡帶回一點好東西:每天回家的路上,都應該變得更健全一點,或走在變得更健全一點的路上。
45哲學家的教學中強調了"教育的道德面向,以及對個性和內在生活的發展"。
46每日之始告誡自我:今天我會遇到干涉,忘恩負義,傲慢,不忠誠,惡意和自私──所有這些都是因為冒犯者的無知,不知道什麼是善,什麼是惡所造成的。
47進步的指標:
1我們會注意到,我們和其他人的關係發生了變化。
        2我們將不再批評,指責和褒獎別人。
        3我們將不再吹噓自己,以及說自己知道得很多。
        4當我們的欲望被阻擾時,我們將責備自己,而不是外在條件
        5我們會發現,我們現在的欲望比以前要少。
        6自己對任何事物的衝動都減少了
        7當我們在實踐中取得進步時,我們將不會夢到自己從不光彩的事情中得到快樂。
        8我們花在期望事情發生變化的時間變少了,而有更多時間享受事物原本的面目。
        9面臨死亡時,我們才會知道自己的斯多葛主義是否為真。