2017年12月23日 星期六

戒除手淫妙法


戒除手淫妙法
人會一直變老,一旦變老,前一個身體就已不復存在,無法貪戀。
身體是裝糞便的臭皮囊,上下兩頭還開著口,直冒臭氣。
身體(九孔)會一直流出不淨物,例如:臉上的油,眼屎。知道了這件事(會一直流出不淨物)你還會貪戀身體嗎?
四念處是唯一一聖道,可超越憂悲惱苦。
我不是在手淫,而是在手淫成癮。天地皆知。隱藏的事沒有不被人知道的。
我不想抑鬱而終。
我還有更重要,更緊急的事要辦。
總之,先撐過去這一次,取得一次成功經驗。
只是我們錯把新的壞苦當成。那是愚人所樂,賢聖絕不會將心思耽著其中(壞苦)
調用放鬆心錨,放鬆讓我從接近真理(放下)的角度看待事情。

2017年12月18日 星期一

正念力場圖



ARCS學佛動機管理

ARCS學佛動機管理
(A)引起注意
次要概念(1):感官的吸引
議的策略:輪迴中,不論苦樂,皆是業障幻化所成,能障蔽正道,應捨。
次要概念(2):問題的探究
建議的策略:何謂四聖諦?如何解脫?(放不下時先放鬆+心錨)
次要概念(3):多變的方法
建議的策略:強大策略(聖輪宗)與本質策略(不淨觀)交替進行。
(R)切身相關
次要概念(1):連結熟悉事務
建議的策略:佛法保證什麼?不會有後續的憂悲惱苦。
次要概念(2):目標引導動機
建議的策略:接近修行人就獎勵,學習修行就獎勵,修行有進步就獎勵。
次要概念(3):配合學習者特性
建議的策略:編纂自己的《修行辭典》[1]
(C)建立信心
次要概念(1):明訂成功標準與期待
建議的策略:一個月讀完兩本教科書[2]
次要概念(2):提供自我掌控的機會
建議的策略:時間管理自評表[3]
次要概念(3):提供成功的機會
建議的策略:努力歸因[4]
(S)感到滿意
次要概念(1):提供表現機會
建議的策略:教誡(警告、規勸)是最大的神通。
次要概念(2):提供回饋與報償
建議的策略:《分別善惡報應經》[5]
次要概念(3):維持公平
建議的策略:造善有樂報,造惡有苦報。
[1] 《修行辭典》的編纂
《修行辭典》的編纂原則:
1 生而知之:你考上目前的人生試場,是以什麼修行方法達到的。這是你成功的起始點,你要用它為改良的基礎,從而勝過其他當年考試分數相近的同學。所以要將這套方法記錄在你的《修行辭典》。將之當作序文。
2 學而知之,以經典的目錄作為《修行辭典》的目錄。例如:面對它,接受它,處理它,放下它。
3 發展修行,一開始最好先採用高手的套路,例如:聖輪宗,不淨觀。
4 不懂方法,重複就是你的方法(重複也是一種方法,要記錄)。甚至重複後, 你會發展出一套自己的方法(這時候,就要記錄)。人一能之,己百之。人十能之, 己千之。雖愚必明。
5 困而學之:記錄困難,並以困難作為《修行辭典》的索引。

[2]學佛計畫管理
1 我人生的下一個階段是什麼?
2 我要進到人生下階段之前,要讀完哪些教科書?
3 目標是:一個月要讀完兩本教科書。把習題注解在相關課文旁。
4 列出所有可能發生的障礙(內心的與外在的),與對應方法。
5 執行讀書計畫時:只思考下一步->行動->思考下一步->行動……

[3]學佛時間管理
1 我是否沒有做修行計畫的習慣,做什麼依心情而定。
2 我的修行環境是否雜亂無章。
3 我是否習慣在精神狀態不佳的時候做修行的功課。
4 我是否容易被外在事物誘惑干擾而分心。
5 我是否會精神不濟,可能是睡眠不足、不當節食或其他原因。
6 我是否習慣長時間修行,忽略休息時間的安排。
7 是否我的事情很多,包括一些浪費時間的事。
8 我修行是否沒有設定最後完成期限的習慣。
9 我是否花太多時間在不是最優先要處理的事情上。
10 我是否總是先做我喜歡但不重要的事。
11 我是否沒有善用零碎時間的習慣。
12 我是否會做修行計畫但總是因很難徹底執行而中途放棄。
13 我是否總是無法拒絕別人的要求,常在做意料之外的事。
14 我是否總認為還有時間,想說再等一下好了。
15 我是否不習慣尋求協助,總是花許多時間自我摸索。

[4]努力歸因
1 我努力修行。
2 修行時,我都十分集中精神。
3 即使是不喜歡的課題,我亦盡力去修行。
4 我修行總是不遺餘力。
5 即使是無關酬賞利益的課題我亦努力去做。
6 努力時,我總竭盡全力。
7 考核對我的修行有助益。
8 即使修行受挫我亦不放棄。
9 我覺得修行是很富挑戰性的。
10 即使修行困難我仍會繼續嘗試。

[5]分別善惡報應經
1殺生十者一冤家轉多二見者不喜三有情驚怖四恒受苦惱五常思殺業六夢見憂苦七臨終悔恨八壽命短促九心識愚昧十死墮地獄
2復次偷盜報有十種何等為十一結宿冤二恒疑慮三惡友隨逐四善友遠離五破佛淨戒六王法謫罰七恣縱愓逸八恒時憂惱九不自在十死入地獄
3復次邪欲報有十種何等為十一欲心熾盛二妻不貞良三不善增長四善法消滅五男女縱逸六資財密散七心多疑慮八遠離善友九親族不信十命終三塗
4復次妄語報有十種何等為十一口氣恒臭二正直遠離三諂曲日增四非人相近五忠言不信六智慧尠少七稱揚不實八誠語不發九愛論是非十身謝惡趣
5復次飲酒三十六過其過云何一資財散失二現多疾病三因興鬪諍四增長殺害五增長瞋恚六多不遂意七智慧漸寡八福德不增九福德轉減十顯露祕密十一事業不成十二多增憂苦十三諸根闇昧十四毀辱父母十五不敬沙門十六不信婆羅門十七不尊敬佛十八不敬僧法十九親近惡友二十捨離善友二十一棄捨飲食二十二形不隱密二十三淫欲熾盛二十四眾人不悅二十五多增語笑二十六父母不喜二十七眷屬嫌棄二十八受持非法二十九遠離正法三十不敬賢善三十一違犯過非三十二遠離圓寂三十三顛狂轉增三十四身心散亂三十五作惡放逸三十六身謝命終墮大地獄受苦無窮

2017年12月1日 星期五

有用的佛法

有用的佛法
不淨觀。人的身體只是個裝糞便臭皮囊,上下兩頭還開著口,直冒臭氣。而且身體(九孔)會一直流出不淨物(例如:臉上的油,眼屎),否則人為什麼要天天洗澡呢?知道了這個現象(一直流出不淨物)你還會貪戀身體嗎?況且,人會一直變老,一旦變老,前一個形象就完全消失了,不復存在了,無可貪戀。

身體是苦性的,所以當身體受到傷害,才會感覺到痛苦。修行的重點在於不再招感苦性的身體(用不淨觀),而不是不讓身體受到傷害PS.身體若是受到傷害要看正向思考小故事。
正向思考小故事
有個故事,一個女孩遺失了一支心愛的手錶,一直悶悶不樂,茶不思、飯不想,甚至因此而生病了。
神父來探病時問她:「如果有一天你不小心掉了十萬塊錢,你會不會再大意遺失另外二十萬呢!」
女孩回答:「當然不會。」
神父又說:「那你為何要讓自己在掉了一支手錶之後,又丟掉了兩個禮拜的快樂!甚至還賠上了兩個禮拜的健康呢!」
女孩如大夢初醒般地跳下床來。說:「對!我拒絕繼續損失下去,從現在開始我要想辦法,再賺回一支手錶。」

我過去生虧欠你,你現在非常地忿怒不平,這本來就是過去生所積存的怨氣。

這樣的境界不長久,很快就會過去(即使會死也是一樣),如果我們還和他計較,就會一直糾纏下去,只有放鬆才能解脫。

鴦掘利摩羅:有一次,鴦掘利摩羅進城乞食,被人認出他就是過去的那一位殺人魔,城裡的人紛紛奔相走告,許多人都向他丟擲瓦塊、石頭,也有人拿刀追殺他。結果,鴦掘利摩羅被打得頭破血流,身上的衣服也被砍爛了。佛陀看見他這樣狼狽地回來,安慰他說:「鴦掘利摩羅!遇到別人打你,你要忍耐啊!因為你現在所受的,是之前所做罪業的報應,那是相當於幾千年的地獄報應呢。

寬容的處方裡含有三味“藥”:(1)通過認識有關他人事實、認識到他們是上帝的孩子、是唯一個體和創造性的存在,從而努力做到真正欣賞他人(2)想辦法停下來想想別人的感受、觀點、願望和需求。多設身處地想想別人想要什麼、有怎樣的感受。如果我們不“停下來想想”別人,就無法體會他們的感受。(3)要按照“別人很重要”這一想法去做事,並相應地善待他們。


如果我被殺,我還是希望能捐出能用的器官幫助別人活下去。