2017年11月12日 星期日

[書摘]《怎樣突破讀書的困境》

[書摘]《怎樣突破讀書的困境》
1讀書才可不被社會淘汰,可以爭取較好的前途。

2十年寒窗無人問,一舉成名天下知。

3好的結果是人所追求的,艱苦困難的歷程是人所逃避的。(即是趨避衝突)

4讀書有三個目的:文化傳承,實際生活應用,充實生活。

5父母的威逼與利誘就是獎懲。

6外誘的讀書動機可由讀書目的引起,改變讀書目的或有可能間接引起內發動機。那就是把一向以讀書為手段,以考試與升學為目的的讀書活動,提高到讀書是為了求知和展才,求知是讀書的第一層目的,展才是高層目的。

7讀書先要會疑。從你閱讀、聽講、與人談話時,隨時隨地都會找到很多可疑而值得思考與研究的問題。如果這些問題與你讀的書本連系在一起,你在讀書時就不再對它望而生厭了。

8讀書本屬不可怕的中性利激,因與另種厭惡刺激(懲罰)伴隨出現,終而也能引起恐懼反應的現像,在心理學上稱作制約學習。

9行為改變技術:
        1只要接近書就受到獎勵(因接近而帶來愉快)
        2只要讀書就受到獎勵(因讀書而帶來愉快)
        3只要成績稍有進步就受到獎勵(稍有進步帶來愉快)
這樣做的目的是使他只重視正面行為(接近書而讀書),而忽視反面行為(逃避書不讀書)。

10求成二字代表兩種意義:一是勝過自己,即個人希望在表現上超越自己,現在優於過去,將來優於現在,二是勝過別人,即希望在團體中出人頭地,也就是平常所說的“好勝心”。

11與求成動機伴隨而生的另一動機,可以稱作為“避敗動機”。我們可以想像,當個人面對某事決定追求還是放棄的時候,顯然是受求成動機與避敗動機交互作用的結果所支配,如前者力量大於後者,個人在外顯行為上表現追求,如後者力量大於前者,個人將棄之而去,如兩者力量相等,個人將猶豫不決,不肯立即采取行動。因此,個人追求的行為表現,實際上乃是求成動機減去避敗動機後的淨
動機所產生的促動作用。換言之,我們面對重要事項決定取舍時,都會權衡輕重,考慮利弊得失,然後才采取行動,是追求還是放棄。

12個人權衡輕重而作決定時,究竟以什麼作根據?可以說所根據的是兩個原則:其一為個人以往成功與失敗的經驗,其二為對面臨問題自估的成功可能性。

13就長期維持求成動機而言,個人對成功可能性的准確估計,是一個重要的影響因素。根據心理學家研究發現,人在追求成功時,對他自估成功可能性極高或極低的兩類事情,都不會盡力去追求。原因是,在前一種情況下即使成功了,也是勝之不武,沒有成就感,沒有榮觸感,求成動機自然不強。在後一種情況下,既然自估終將失敗,因而避敗動機可能大於求成動機。求成動機最強促使個人追求最力時情況,是個人自估成敗機會相近,而兩者相較,成功比失敗的可能性稍大時。因為,在這種情況下,個人自認成敗的後果將系於自身的“人為因素”,所以他將“責無旁貸”地全力以赴。

14如果將上述求成動機的原理用來解釋讀書活動,我們就可做以下三點考慮:
第一,檢討讀書的成敗經驗,作為對以後類似活動成敗可能性估計的根據。
第二,選擇自估成敗機會接近的活動去參加,選定之後就肯定自己去全力以赴。
第三,參與活動之後,無論成功或失敗,均記取教訓,留作下一次估計成敗可能的根據。只有按上述原則去傲,才能符合“失敗為成功之母”的真正意義。

15讀書要有興趣,就必須得先讀書,由讀書的活動中才能發生興趣,絕不是先有興趣而後讀書。有些學生不明白這個道理,常困惑地說:“我不知道自己興趣所在,所以無法肯定該讀什麼書。”像此種倒果為因的看法,也正是形成讀書心理障礙的一個重要原因。

16興趣和樂趣相連,但總是先有興趣而後擴大加深為樂趣。因此,樂趣可以說是興趣的內在化。古人說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”好是興趣,樂是樂趣。固然,從工作或義務的觀點看,沒有興趣仍可勉強讀書,但如期望讀書有點成就,就非得有興趣和樂趣不可。

17明確認定讀書的目的。認定了讀書的目的,對自己的行為就比較負責任,而且目的越明確,也就越容易評定自已的成績。達到了自己預期的成績,自然就會滿意,興趣也隨之產生。

18讀自己能讀得通的書。

19把讀書心得表現出來。讀書能有心得是一種滿足。把讀書心得表現出來,將更加強讀書時尋求心得的興趣。

20凡是有助於讀書效果的,叫它好習慣,凡是有礙於讀書效果的,叫它不良習慣。

21在討論如何集中注意之前,宜先了解以下兩個問題:
第一,引人注意的條件是什麼?
第二,注意力不能集中的原因是什麼?

22心理學家早有實驗證明,人的一心不能二用,在同一時間內不能兼做兩件並行的事。

23再就心向作用言,在個人已有心理准備的狀況下,易於對環境中的刺激特別注意。這也就是我們一再強調讀書要有求知動機的原因。在賽跑時,運動員對起跑槍聲特別敏感,就是明顯的心向作用,曾有心理學家做過這樣一個心向作用的讀書效果實驗。將能力相似的一群大學生,以隨機的方式分為AB兩組,在同樣的時間內閱讀同樣一篇有關生命科學的論文。實驗開始時主試告訴A組學生說,在閱讀之後將舉行一次測驗,而且要大家注意,兩周之後再舉行第二次側驗。主試對B組說法稍異,開始閱讀前只告訴他們讀完將舉行測驗。等到第一次測驗完畢之後,再補行告訴他們,過兩周之後再做第二次測驗。如此設計的目的是使A組學生為第二次洲驗多加一層心向作用。實驗結果顯示:讀完第一次測臉的成績,兩組無分軒輊,但兩周後第二次測驗的結果,A組成績遠勝於B組。心理學家解釋,這是由於A組先有心理准備,閱讀時加深了注意,因而影晌到兩周後的記憶。像這樣的心向作用影響讀書效果的實驗,希望對那些讀書但求應付近期考試的同學們,能由之領悟到一點啟示。

24單一時間內只作一件事第一件事做完再做第二件,如此可免牽東掛西不能專心。

25手到之法有二,一是要點劃線,二是隨時筆記,兩者均須將作者意見重組,因而需要主動思考,避免只作被動接受。

26代替法這是以良好習慣代替不良習慣的方法,也是最適當的一種方法。此法系根據前述同一時間一心不能二用的原理,企圖在引發舊習慣的刺激情境下,先設法引起另一種新反應(好習慣),使舊的習慣反應受到壓抑沒有機會出現。多次練習之後,舊習慣因沒有機會練習而逐漸淡化,新習慣慢慢因練習增多而加強,最後終使新習慣取代了舊習慣。

27欲使代替法行之有效,須符合兩個原則:一是在原刺激情況下不容有舊習慣出現的機會,二是使新習慣與原刺激之問的聯結得到強化作用。

28將愛好的東西做為獎勵自己改變習慣的報酬,對新習慣的建立也就無形中予以強化了。

29改變讀書習慣,是一種知易行難的事。無論采用何種方法,欲期行之有效,還須注意遵守以下三個原則:
第一,每次只選一個習慣做重點改變。改變成功之後,再改第二個。如此,實施起來較易成功,而且也可因成功增加自己的信心。
第二,先從最容易改變者入手。對牢不可破的老習慣,改變起來常是虎頭蛇尾,難竟全功。與其勞而無功的中途而廢,不如暫時留置,先從易改者入手。等到有了經驗和信心,再來對付它不遲。
第三,了解欲速則不達的道理。革除不良習慣時,宜采微效漸進策略。習慣不是一天養成的,自然也不可能一夜之間就把它革除淨盡。只要覺得方法行之有效,就繼續進行。讀書應如滴水穿石,切忌一暴十寒的作風。

30讀書方法無論在形式工如何變化,要能行之有效,必須符合以下四個心理原則。
第一,使用方便,不必花費心思去記憶方法中的名詞或步驟。
第二,能助人興起讀書的意願,自動去接近書,去讀書,並進而因讀書而喜歡讀書。
第三,能助人維持對書本的注意力,不需靠外力逼迫即可心無旁顧,專心讀書。
第四,能助人讀書有心得,從讀書法所建議的活動中,除獲得知識外。在思想觀念上也得到啟發。

31題意、目的、範圍、理論、方法、要點、結論

32劃線的目的,除了對提出的問題邊讀邊想加強認知效果之外,另一效用就是為以後溫習時做為喚起記憶線索之用。將來查用這段讀過的資料時,未必有充分時間再讀全文,只瞥一下劃線就可記起概略的內容。


2017年11月10日 星期五

我的讀書心態管理

我的讀書心態管理
1讀書失敗是誰說了算?
2過去的考試挫敗不代表現在不能考好。
3隨時記錄:我對讀教科書有什麼負面或痛苦聯想。
4讀書前要先想想:我對讀書這件事的定義為何?我以何為苦?以何為樂?
5讀書是我夢想實現的一部分。
6我要進到人生下階段,要先學些什麼?一旦決定要做什麼,在達成目標之前,都不要去碰其他東西。甚至要超前下階段目標。
7立定目標後,要把一切的行為與目標連結。問:這樣做,目的是什麼?
8專注在喜歡的自己和做得好的事情上,能讓你開始用不同的角度看自己。
9現在不想讀書,到了明天也不會更想讀,不如現在就開始。
10當感到還有很多頁要讀時,告訴自己:我正在讀完這本書的一部分。
11否定自己時,告訴自己:我覺得我可以。並記錄:我又在做什麼負面的假設?
12一邊讀一邊管理自己四種學習心態:1貪多2得少為足3態度輕率4不求進取
13讀完一段落後,自問:本來我是怎樣想的?我的學習讓我有什麼不一樣?(新點,改點)
14不想讀書時,自問:我是不想讀下一句嗎?
15想一想那些心情不好的時候,是不是也可以完成任務的一小部分呢?
16怎麼休息,休息多久後我才要繼續讀書?
17到下一次考試前倒數計天。
18我認為什麼事比上榜重要,才導致我沒有讀書?
19讚自己時聚焦於過程:自己的方法、努力、或選擇的進步。
20永遠要保持行動,就像你不會失敗那樣。(只想下一步->行動->只想下一步……)
21努力決定運氣。
22用我的讀書方法跟其他考生交換讀書方法,參考書籍,考試情報等等。
23不要一次就想做到要完美。(ex.筆記,專注力,時間管理,只讀一次)
24讀書時,記錄:我碰到什麼困難?
25保持該領域的第一就不用擔心沒有工作。
26改變心態就能改變選擇,改變選擇就能改變命運。
27製作解題SOP:放慢解題速度,用心智圖記錄之。
28有的重點不會出題,或者雖然出題,但你一定會,就不要畫線。
29我在完成父母的期待時,也會附帶完成我想做的事的一部分。
30成績提高的話,爸媽會說什麼?老師呢?同學呢?我自己又會怎麼想?
31備考時間不足時,要有所取捨。
32推薦書目:《萬能對比法》,《做個成功學習的大學生》,《考典》,《K書高手》。
33預習方法:記錄:重點,難點,疑點,新鮮點。並先寫習題。
34上課方法:1遮蓋法(拿白紙遮蓋住老師尚未講到的部分)2康乃爾筆記3老師若在解題,用2~3字記錄每一步驟。
35改變心情靠清掃,一有煩惱就清掃。(可令自己的心地清淨沒有煩惱)
36等一下要做簡報的心情讀書。
37不說:我要,而說:我決定……
38專心要靠自我提問。閱讀中發生了什麼事?我應該多些什麼?少些什麼?
39輸出次數越多,記得越牢。
40迷惘時自問:活出理想人生的「未來的你」,想對「現在的你」說點什麼呢?
41頭腦感到渾沌時,自問:作者為了什麼而說這段話?這段話是相對於什麼而說?
42這種讀書方法會不會被分數討厭?分數會開心嗎?
43將專注力放在「我想做到什麼」。
44在心裏一直告訴自己:一定要征服考試,做好了心理建設,就能夠專心讀書。
45別人應該也有不喜歡的科目吧!那為什麼他們也能照樣應付得很好。別人能,我為什麼不能?
46決定要開始K書時,應先拋開一切雜務,眼睛閉上一分鐘。腦中想著考試作答的過程,考完後高分的喜悅,成就感以及低分的無奈,失落感。這樣一來就能比較明白此時為何坐在書桌前唸書,而非在客廳看電視,吃東西,聊天。
47邊背邊想他的來龍去脈。(prob.&sol.)
48讀好書,就讓自己做一些自己很久沒有做的事情(ex.看電影)
49零碎時間也可以用紙張管理,會很有成就感。(ex.背五個單字->背五個單字)
50想清楚自己要什麼?必須捨棄什麼?
51每天花十分鐘,扮演理想版的自己。
52每次讀到同一個地方,就重新塗鴉一次,既有趣,又可加深印象。
53在開始唸書前,先靜坐三分鐘。正式讀書前,都要對此次的進度有大概的掌握,因為有目標的衝刺,效率必大於可有可無的唸法。
54將得失歸於努力與否,相信自己有讀一定會考得比沒讀好。
55你要去感受到讀書的樂趣與重要性。
56隨時告訴自己:我是很強的!
57選取某些科目讀到可以教會外行人。
58服低潮的方法:做一些較簡易的題目。(把題目分級)
59考試不是問你讀了多少,而是問你讀進去了多少!
60可以先考上一部份,下次考試再考上另一部分。
61注意自己在每個心理上的選擇。
62每天至少做一件讓你物質或心理上感到由衷高興的事。
63學會告訴自己你只要夠好,不需要完美。
64可以把書當作話題,來和家人討論。
65書中有人生燈塔。
66你是否把自己或特定負面行為放大了呢?(更精準的想法:這次,某件事)
67退步也是進步的一部份,而且這會是很好的學習經驗。

68多和相信你會成功的人相處,你就會成功。(畢馬龍效應)

長時間讀書不會厭倦

長時間讀書不會厭倦
緣由:
我讀電子書時,常常感覺不順,讀不久。後來我發現了一個方法,我用它來讀書之後,成效斐然,讀再長時間也不會厭倦。
這個方法就是:隔行反白讀書法。也就是讀第一行的時候,反白讀。反白處暫時保留,然後讀第二行。讀完第二行,取消第一行的反白,改將第三行反白讀。如此讀再久也不會累。

但是一般讀書時,沒辦法用反白的方式吸引注意力。於是我嘗試了:隔行筆掃讀法。原理是這樣的,因為眼睛對在動的東西會被吸引,造成高度注意力。所以我在讀第一行的時候,把筆尖指到該行的下面,然後把筆掃過第一行。這時眼睛會跟上。然後讀第二句的時候,什麼也不做。直到讀第三行,才再用筆尖掃過。由於注意力的鬆緊交替,所以這方法很有效,長時間讀書都不會累。供大家參考。

最後,也可以搭配「莫法特休息法」,會有不錯的效果歐!

PS.或者用「隔段畫框法」和「隔行筆掃讀法」交替進行來讀書,效果也很好!

[轉載]修行的第一步:忍辱的六個層次

忍辱的六個層次
  “忍辱”有六個層次,即力忍、忘忍、反忍、觀忍、喜忍、慈忍。我們學佛後知道六度波羅蜜中有一度叫“忍辱”,修忍辱是菩薩成佛必經之道,也是我們凡夫在當世生活是否得到安樂的重要修行手段。我們凡夫要修忍辱就應先了解忍辱的六層意思,了解後有助於我們解後起修,以得到法喜。

  第一種叫力忍,要用力量才能忍。也就是說,別人無緣無故打我一拳,唾我一臉唾沫,我當然是生了氣了,動了真心了,但是自己要克制自己。我是修行人,我不應當跟他一般見識,自己努力克制,這樣也就不思報復了。他罵了我,我沒罵他,他打了我,我沒有打他,他批評我向上級匯報我,我不打擊報復,這樣不報復就叫‘力忍’。我受了,但是我生了氣了,還是動了心,動了煩惱,但是不去回報他,這只是第一步。

  第二步就是‘忘忍’,凡事我就把他忘了,這就高了一步。度量很大,宰相肚裡好撐船,你對於我如何,我從不計較,於是就把這個事給忘了。過去有個宋襄公,他手下的元帥把敵人的元帥抓了來,因為他把敵人的元帥都給放了,於是自己的元帥就生氣了,‘啊! 我這麼辛苦把他抓來,你卻給放了’,說著就在宋襄公的臉上唾了一臉唾沫。而這個宋襄公度量很大,唾面自干。唾了一臉唾沫他擦都不擦一下,讓它自己干,把這事給忘了。這又進步了。

  第三步叫‘反忍’,雖然人家對我無理橫加種種事情,我回頭想問題可能出在自己身上,行有不得,反求諸已,一定是自己智慧不夠,德行不夠,或福報不夠才受此責難。從自己身上找原因,這是叫‘反忍’。

  第四種就是‘觀忍’。那就用上了《金剛經》所講的道理了。這個來侮辱我的、我受的侮辱以及被辱 之我,都是因緣所生,緣來則生,緣去則滅,都如同肥皂泡,都是要破滅的。這就叫“三輪體空”。這是有為法,‘如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀’,這樣一觀,也就沒有什麼可計較的了,總之是肥皂泡。這個肥皂泡還是紅的,還是綠的,還是藍的,各種的顏色,有種種的差別,但轉眼就空的,這麼一觀,觀世音菩薩 照見五蘊皆空,一觀照,一空就度一切苦厄。這是第四個忍。我們學佛,‘忍’不是無用,而是大有用,是大安樂法門。咱們對於‘忍’受用一點,就能安住慧海 中。

  第五種是‘喜忍’。碰見種種無理橫加的事,別人忍受不了,我卻很歡喜。沒有這個對境怎麼能鍛煉我的忍辱功夫呢!怎麼讓我快些成就呢?如此一想,歡喜有這麼個機會磨練自己,反過來感恩提供這個機會給自己的人,把他們看成是菩薩,忍辱功夫就一步一步高上去了。

  第六步就是慈忍。對我的種種無理橫加,也許對方並不知道他們在做什麼,他們只是情緒驅使,是對方業障較重所致,自己不但不生氣,還要憐憫他,要想辦法度化他。這就沒有對立了,自度了還要度他。這就是菩薩心行。

  隨此之外,還有菩薩層次才能體驗的生忍、法忍和無生法忍,就不是我等薄地凡夫所能體驗的了,等我等薄地凡夫往生彌陀淨土後再去體驗吧,那將是怎樣的境界!南無阿彌陀佛!


  從此六個層次去學習忍辱功夫,此生安住慧海中矣,這才是真實的快慰人生!

[轉載]正向內言秘笈大公開

[轉載]正向內言秘笈大公開
任何時候對自己說些正向的話,可以幫助自己克服困難,表現更優秀喔!看看下表你可以對自己說哪些話呢?

事情發生前,你可以告訴自己:
1. 不要緊,先別緊張,該來的總是會來。
2. 一步一步來,我一定可以克服。
3. 不試試看怎麼知道呢?
4. 我不要對自己說一些打擊自己的話。
5. 我可以做的不錯。

事件發生當時,你可以告訴自己:
1. 只要盡力做好這些事,即使失敗也沒關係!
2. 只要放輕鬆就好了。
3. 我想和同學一起分享。
4. 有點緊張是正常的,沒關係。
5. 到目前為止狀況還不錯!繼續照著這樣做就對了。
6. 我已經完成一半了,快要結束了。

事件發生之後,你可以告訴自己:
1. 我做的不錯喔!
2. 有些地方不夠完美,不過我已經有進步了。
3. 我就知道,我一定可以做到!
4. 再多幾次練習,我一定可以做到!
5. 很好!我克服了!我真以我自己為榮。
6. 人是不會十全十美的,總會有不完美,偶爾也會犯錯。

7. 經過這次的教訓,下次我會更小心的。

[書摘]《不用記憶的記憶術》

[書摘]《不用記憶的記憶術》
1記憶要靠四步驟逐次紮根:理解,整理,記憶,反覆。人腦要靠「理解」,才不容易遺忘。理解到足以向他人解說的程度,就能長期保存在記憶裡。
2記憶喜歡「聯想」,所以彙整成「表」或「圖」,便能大大促進記憶力。
3提高注意力,彙總整理的能力,是頭腦好的學生的特徵。
4大腦只會記得「重要的事」,也就是說,會忘記所有「不重要的事」。讓大腦判斷為「重要」的基準只有兩個,就是「有沒有被多次使用?」和「有沒有牽動情感?」。某個知識被寫過很多次,或是在考試和測驗中被實際活用,就會被大腦視為「重要知識」。
5不用記憶,只要輸出:為什麼輸出就能留在記憶裡呢?因為輸出就是去「使用」被輸入的資訊。使用多次後,大腦就會認為是重要的事。進而留在長期記憶。另外,不使用的資訊會全部忘記。所謂輸出就是:說,寫,教,行動。
6想要記憶,只要一再的做輸出,使用那個資訊,讓大腦知道「這個資訊很重要!」就行了。這就是「記憶的大原則」。
7「想記住什麼東西」就把那個東西寫下來,寫下來,不停的寫。「寫」這件事,幾乎可以說就是「記憶」。
8一個禮拜複習三次就不會忘記。
9把如果忘記的話會產生困擾的事,統統筆記下來。(寫筆記相當於複習了一次)
10輸出最好是在「事後,馬上」。
11光是讓事物浮現在頭腦裡,無法活化大腦的「運動區」。「寫,說」等活動肌肉的行為,才能更廣泛的刺激大腦。
12影子朗讀術:不發出聲音,但講出來(會活化大腦的「運動區」)
13在腦科學中,「諧音」也是正確的做法。
14故事化的要點在「5W1H」。
15不管體驗到什麼,總之就是把感想告訴別人,這是非常簡單的輸出。
16記憶有九成是靠準備(理解和整理)
17讀書前先預覽(整體架構,流程,展開),再看看「有興趣的部分」和「最想知道的部分」。
18寫五百題小卡,要做好「背完這五百題卡片就能通過考試」的準備,並要注意邊背邊寫。(把小卡分成:1已背完2正在背3難題,而已背完的小卡只要在考前做確認就行了。)
19在最高效能下活用腦:上午適合理解和整理晚上適合記憶和反覆
20達文西每四個小時就會睡十五分鐘。
21與其長時間拖拖拉拉的做,還不如訂好時間,在感覺疲倦之前休息
22把討厭的事,說出來一次,然後就全部忘記。否則等於在複習討厭的事!
23寫完「讓我有什麼不一樣」之後,還要彙整成一篇文章
24盡量不要有未竟事件,才不會占據工作記憶體。

24落實以輸出為主的讀書法。

2017年11月9日 星期四

[轉載]積極心態與消極心態

積極心態與消極心態
您為什麼不成功,從古至今,失敗的人總是和失敗的習慣結下不解之緣!

積極心態
愛心,決心,信心,恒心,雄心,虛心,平常心,企圖心,寬容心,進取心,老闆心,創新,合群,無私,自律,務實,幽默,理解,信任,責任感,榮譽感,成就感,拼搏,堅強,真誠,貢獻,豁達,樂觀,開朗,沉著,熱情,勇氣,激勵,果斷。

消極心態
混日子,推委,絕望,宿命,被動,空談,索取,懶惰,脆弱,妒忌,僥倖,自滿,貪小,冷漠,猶豫,自私,自閉,急躁,拖延,虛榮,憤恨,抱怨,猶豫,自卑,無聊,自大,懦弱,狹隘,找藉口,易怒,虛偽,放縱,氣餒,怕苦。



[轉載]自我挑戰—談如何面對情緒事件

自我挑戰—談如何面對情緒事件
        處在今日競爭激烈的工商社會,事事講求效率,人際關係則逐漸轉為疏遠及功利,因此使得大部份人都時時面臨著很大的生活壓力,也經常感受著不愉快的情緒。
尤其是青少年階段的學生們,除了要應付學校繁重的課業負擔之外,又由於正處於兒童與成人的過渡階段,思想仍未完全成熟完備,面對父母或學校的管教方式、同儕團體中的人際關係,以及社會中所存在的某些不平現象,常常會感到困擾。

人生的課題
每個人一生中都不免遭遇一些造成情緒紛擾的事情或情境,有些事情會造成較大的紛擾,像親人的生離死別、事業失敗、聯考落榜、戀愛失敗等等,這些事常會造成個人生活秩序的混亂、甚至形成人生歷程中的重大危機;另外有些事情影響比較輕微,例如被冤屈、想做的事做不好、受了莫名其妙的辱罵、朋友爽約、雨天忘了帶傘、搭公車堵車等,許許多多的事情,也都可能對人造成或大或小的影響。我們將上述大大小小可能對個人造成情緒紛擾的事情或情境,統稱之為「情緒事件」。
「人生不如意事、十常八九」,人生歷程就像航行於大海中的船隻,海上的風浪礁石隨時都會來向船隻挑戰,人生歷程中也不免要遭遇無數大大小小的不如意及情緒事件,如何勇於面對及妥善處理這些生活中的波折,就是我們航行於人生大海中最大的課題了。

引發情緒的歷程
        
要想克服隨情緒事件而來的情緒紛擾,首先要對它造成情緒紛擾的歷程有所瞭解。
月有陰睛圓缺、天氣有晴時多雲偶陣雨,人的情緒也是一樣,喜怒哀樂愛惡欲,變化多端。
心理學家曾對人類千變萬化的情緒作用,加以客觀化深入的分析研究,認為人類的負向情緒是一種內心激動的狀態,這種激動狀態通常是因為環境的某種刺激(情緒事件),及個體所擁有的某些不合理想法所造成的。
在激動的同時,必然伴隨出現肌肉緊張的現象,心跳加快、血流加速、手心額頭微微出汗,同時內心盤據著一些揮之不去的想法,一些內隱的自言自語縈繞腦際、反覆衝突掙扎。
處於這種負向情緒的激動狀態,我們通常會採行某些自認可以減輕或解除它的想法或行動。因此,面對及處理情緒事件的方式,通常會影響我們當時及日後的態度及行為反應。

自我挑戰
        每個人面對情緒事件所採取的態度及處理的方法不同:有的人消極逃避,但是怎麼逃都逃不掉,到最後無處可逃,則顯得抑悶暴躁或憂鬱寡歡;有的人則相反的迎頭痛擊,想要利用攻擊刺激來源的方式來消滅造成自己情緒紛擾的「禍因」,可惜他的「敵人」太難纏了,因此他不是把情況弄得更加不可收拾,就是為自己樹立了許多敵人,時時處於巨大的壓力下,天天過著憤恨不平的不得志生活。
一個理性成熟的人,不會採取上述這些不智的做法,他會試著冷靜分析自己的紛擾情形,設法找出各種可能的內在、外在原因,就他可以改善的層面去努力改進狀況,對於當前自己無法改變的狀況,設法加以容忍或適度迴避,留待日後自己更有能力、或環境有所改變時,再去處理。

如果你現在面對情緒事件,已經能夠用足夠理性成熟的方式去面對及處理,那麼就不會那麼容易被情緒紛擾所困。如果你現在仍然經常遭遇情緒的紛擾,那麼,如何適當而且有效的面對及處理未來可能遭遇的情緒事件,將是你向自我挑戰的一個機會。
好好的學習及運用下列所述的三個面對及處理情緒事件的簡易策略,將可以使你的人生進入一個無憂無懼的境界。

策略一:放鬆自己
        如前所述,處於情緒紛擾狀態的個體,生理上會出現血壓升高、心跳脈博加速、肌肉緊張、呼吸短促、掌心額頭濕冷等現象,如果個體能夠發展出一種和這種激動狀態拮抗的反應,使其在激動狀態出現之前先呈現出來,則此種反應將對激動反應產生完全或部份的抑制作用,因此即可減輕情緒的紛擾。這種使用放鬆自己的方式來克制情緒紛擾的方法,就叫做放鬆練習(relax practice )
放鬆練習的基本技術是完全、漸進、系統地放鬆全身每一部份的肌肉,較常用的一種方式是從頭到腳趾,逐一繃緊再放鬆各個部位的肌肉,稱為繃緊放鬆法(tense and relax)。
這種方法必須平常經常練習,運用熟練,才能在需要時發揮它的效果。
另外有一些較速捷放鬆自己的方法,可以在面臨情緒事件之時,迅速協助你放鬆自己的身心,以下分別加以介紹:
(一)同時迅速地繃緊全身肌肉,再迅速地放鬆這種緊張的狀態,同時心中默唸:「放鬆!」。
(二)伸展一下你的身軀,如動一動肩膀或脖子、做一下體操或走開去散散步。
(三)做深呼吸,把注意力集中在呼吸上,當呼氣時,想像你所有的緊張焦慮及不愉快的情緒,都已隨這口氣呼出體外,如此連續進行六至八次,你就會感到比較舒暢、安寧祥和。
(四)找一個清靜不會被打擾的地方坐下來,閉起眼睛,先調勻自己的呼吸,使它自然順暢,不快不慢,然後開始默數自己的呼吸,一次呼吸數一,再來數二、三、四……八、九、十,九、八、……二、一。如此反覆地,專心地數呼吸,可以使你的心靈安靜下來,不再感到困擾。

策略二:中斷思考
        在我們遭遇情緒事件的同時,除了身體會發生一些變化之外,我們的大腦也沒有閒著,這時,我們通常會針對情緒事件產生一些想法,這些想法會一而再的在我們的心中複述著,稱之為內在語言(self-talk)。
有些內在語言有促使我們冷靜分析狀況、設法妥善應付的作用,我們稱之為「正向的內言」;有些則會為我們製造紛擾,使我們開始感到困擾或加重困擾,稱之為「負向的內言」。
「負向的內言」通常具有非理性的特徵,即(1)具有強烈的「絕對性」或「必須性」;(2)將自己的「需求」、「期望」轉變成「要求」或「命令」;(3)過度概化;(4)過度誇大;(5)低度挫折忍受力。例如:「他一定是有意的!」、「他怎麼可以這樣了」、「太過份了!我受不了了!」、「我怎麼這麼差勁!」、「這個世界真黑暗」等等。
這些內在語言如果不加以制止,將會使自己陷入憤怒或憂鬱等情緒的紛擾之中,無法自拔。
停止這種「負向的內言」最速捷的方法,就是一旦發現自己有這樣內言,馬上強制自己停止它。
你可以告訴自己:「停!」、「不要這樣想!」、「這樣想不好!」,然後就中斷那個想法或內言,這種方法叫做「思考中斷法」(thought stopping)。

思考中斷後,你應該馬上將注意力轉到別的事情,否則腦海中空的狀況,很快又會被那些已制止的想法所重新盤據。如果你知道應該怎麼想才是較理性、有建設性的,你就朝那個方向去想。否則,你可以自問:「好!事情現在已演變成這樣了,我應該怎麼辦比較適當?」或是馬上著手去做別的事情、移動腳步離開引起這些想法的情境,去投入別的思考或活動中。如果你覺得身體有點緊張或心情有些紛亂,也可以在喊「停!」後,馬上做前述速捷的放鬆練習,把注意力集中在身體的感覺或呼吸的進行上,並告訴自己:「放鬆!」, 如此你可以避免掉身心出現負向的情緒反應,而更有能力從容去面對及處理情緒事件。

策略三:自我教導
        面對及處理情緒事件的第三個有效的方法,稱為「自我教導」(self-instructions), 這種方法是在你面臨情緒事件之前、之時或之後,給予自己理性積極的內隱教導(covert instructions),告訴及支持自己理性平穩地來面對及處理。
進行自我教導之前,應先能夠辨認哪些想法是理性的,哪些是非理性的,除了中斷那些非理性的「負向內言」之外,並針對情境進行「正向內言」的自我教導,剛開始時可以用喃喃自語的方式,後來則變成在心中默唸。例如在面對一個向你挑釁的人時,你可以直接告訴自己說:「沒關係,放鬆自己,我一定可以應付的!」 如果你實在有些焦慮,那麼你可以進行放鬆自己的活動,並告訴自己:「我是有點緊張,但現在我己經開始放鬆了,我馬上就會放鬆下來的。」然後,你全力去應付,你可以告訴自己:「只要我好好處理,這件事就有化解的希望了。」如果你已經盡了力,不愉快的事情仍然發生了,事後你可以馬上告訴自己說:「好了,我已經盡力了,最少現在最糟的狀況已經過去了!」
很顯然的,會使用建設性自我教導的人,在遭遇情緒事件時能不受情緒干擾而妥善因應,以及在遭到挫折或不平待遇後仍能心平氣和地生活的人數,將比那些臨事不知所措的人多很多。

坦然面對世界 邁向康莊大道

上述放鬆自己、中斷思考及自我教導三個策略,通常可以結合在一起使用,如果你還記得RET 中的ABCDE理性情緒自我分析的方法,那麼將這些方法全部配合在一起,你就可以開始針對生活中經常遭遇到的情緒事件,加以分析並擬妥應付的策略。面對問題,深入自我分析,放鬆自己,停止負向的內言,進行正向的自我教導,然後開始以理性的想法及感受,積極的去進行合理的處理,如此坦然無畏的去面對新世界,你將發現面前的道路是一條逐漸開展的康莊大道。如果你願意好好生活,如果你有心追求更健康成熟的生活方式,那麼,現在就真心誠意,好好的面對你的問題,做好向自我挑戰的準備,跨出自我防衛、自我矇蔽的門限,邁向征途吧!

2017年11月8日 星期三

[轉載]空椅法

空椅(Empty chair):

空椅法的技術是從角色互換技術中脫胎而出的,空椅法是為了減弱「談論某事」帶來的問題和衝突並避免推理;是一種扮演他人,以及不需要其他角色扮演者的一種方法,也可以使用於演出象徵、隱喻和夢境,以便幫助主角與自己的內在衝突、恐懼、焦慮親近而無須與他人有連結;空椅可以演出無生命的物體,或很難用真人扮演的角色,如夢境、隱喻…,因其內在意義只有其創造者知曉(也許是一種投射);空椅可以讓缺席或離世者再現;空椅是完成未竟事件(unfinished business)的橋樑,是一種隱喻的研究和引導情緒的經驗,對任何人都是一個有效的技術。

2017年11月5日 星期日

[轉載]充滿力量的五句話

蒙特梭利教師常用的五句充滿力量的話

在蒙特梭利課室裡會應用一些經過教師們精挑細選的話語。大人的說話能夠表達出對孩子的尊重。用詞適當更可以鼓勵孩子成為一個擁有獨立思考的人。大家不妨試著在家裡應用以下五句蒙特梭利教師的說話方式 。
  1. 「我見到你非常努力。」

稱讚孩子的努力能夠幫助孩子建立對自己的信心,相信透過自己的努力是能夠有無限的進步空間。結果是其次,過程才是最重要。
例一:孩子寫完一篇字。與其稱讚他「寫得很好」,不如稱讚孩子「努力專注了很長時間」,稱讚孩子「用心把字寫得清晰。」
例二:孩子對妹妹好。與其稱讚他「你真是好孩子」,不如稱讚孩子「我看見你分享了心愛的布偶給妹妹」。
  1. 「你覺得自己做得如何?」

孩子需要懂得分析自己做的事,才能探索自己的能力。
例子:孩子問「你喜歡我畫的畫嗎?」與其回答「你畫得非常漂亮」,不如問問「你如何選擇你的用色,你覺得畫得最好的是哪一部分?」幫助孩子學懂去評估自己做的事,而不是一味尋求大人的認可。
  1. 「你可以從哪裡得到答案?」

讓孩子自己解決問題是幫助孩子獨立的方法。孩子發問時,最簡單的當然是直接告訴他們答案,但誘導去思想如何解決才是大人應該給予的回應。
例子:孩子忘記了自己的鞋子放哪裡時會問「我的鞋子在哪裡?」與其告訴孩子答案,不如誘導孩子去思考「你脫鞋子的時候是站在哪裡的?你有沒有檢查你的房子?
  1. 「你希望我如何協助你?」

當孩子需要做一些超越自己能力範圍的事情時,大人可以問孩子希望我們如何協助。我們不想孩子覺得是自己無能力而做不到,但也不想讓孩子覺得無助,所以問孩子的意見再提供協助是最好的。
例子:孩子需要收拾Lego (莫說是孩子,就算是大人也會覺得收拾Lego非常困難), 孩子可能會希望大人幫忙,這時候可以提議「不如我收拾黃色的,你收拾紅色的Lego,好嗎?」這樣可以讓孩子覺得自己不是孤單無助。
  1. 「在家裡,我們……」

孩子需要明白每個社群都有各自的規矩,而每個人都有責任去遵守規矩來維繫社群的秩序。學校是一個社群,所以教師會說「在課室裡,我們…..」,家裡也是一個社群。
例子:大人想孩子坐在椅子上好好地吃飯。與其以命令形式說「你坐好!」,不如說「在家裡,我們每個人都會坐著吃飯。」這說法會讓孩子更受落,因為每個孩子都想成為家裡的一份子。
許多人都以為一定要上蒙特梭利學校才能接受蒙特梭利教學,其實只要家長明白當中如何引導孩子的方式的話,在家裡也是能夠給予孩子同樣的教導。學校是孩子人生的其中一個社群,家裡是孩子人生中最重要的地方,所以若能在家裡應用著這充滿力量的五句話,對孩子的人生必定有正面改變。

2017年11月4日 星期六

[書摘]CBT低潮調適思考法

CBT低潮調適思考法
書摘:
自信心是對你個人的能力與價值有信心。

抓包機:它的工作就是不停的提醒你自己的錯誤和缺點。害怕犯錯是它最愛的話題,它花許多時間告訴你:你不但可能會失敗,而且還會站不住腳。它告訴你的解決方法:最好一開始就不要嘗試。

正向假設:如果我表現好,就成功了。
負面假設:如果我沒表現好,就完全是個失敗者。

當一個人相信某件事情是真的,就會開始做出那樣的行為。這個人會開始收集證據來印證這個錯誤的看法,同時忽略各種能推翻這個看法的證據,因此便證明了這個人對自己的負面看法。

你能想到任何特質或行為舉止,讓你覺得"這就是我,別人喜歡或討厭都無所謂"。這些就是你對自己真正的想法。

我們能改變想法,但無法改變事實。

要抵抗對失敗的恐懼,就是提醒自己:沒有所謂的失敗,只有成功和經驗學習。除非你選擇相信自己是失敗的。

挑戰抓包機最好的方法就是把你的負面想法和情緒寫下來,然後寫下更多樂觀或實際的想法。

沮喪,焦慮等都是因偏差的想法而起。一旦你能學著挑戰這些想法,就能馬上改變你的感受-不論是對自己或是對生活。

別人也是依照ABCDEF法則在運作。不是事件引起他們的反應(結果),而是信念。

請你寫下你最小的成就,能力,和個人特質。我們希望你能夠習慣去看自己的優點,而非缺點。

專注在喜歡的自己和做得好的事情上,能讓你開始用不同的角度看自己。

就算某方面是世界上最好的,也不代表是完美的。所以想要達到完美,你一定每次都失敗。

列出1這個想法的好處2這個想法的壞處3你可以想到更好的想法嗎?

對著鏡子說:現在我要為自己的快樂負全責。除了我,沒有人能為我的快樂負責。

好,這件事發生了,我可以選擇陷在裡面,或者想辦法。

持續一個禮拜,在家或工作場合皆可,每天各做一件你喜歡的小事和一件幫助他人的小事。(1~10分,1=還好而已,10=非常好)寫下分數,一個禮拜再回頭來看。你做哪些事的分數最高呢?

有三個問題可以讓你從充滿愧疚的事件中向前邁進:
1我從這個經驗中學到什麼?
2我是否因此變得更堅強了?
3我可以用自己的經驗貢獻些什麼?

以週為單位,持續不間斷為目標,挑一個你認識但不特別喜歡的人。
寫下自己不太喜歡他們的特定原因。
再花點時間,用不具批判性的方式重寫。
如果有機會跟這些人接觸,練習用友善且不具批判性的方式對待他們。
最重要的是,觀察他們對你的回應,以及你之後的感受。

2017年11月3日 星期五

[轉載]成功者心中都有一張「反省清單」!每天的進步,是從自省開始


想要早起跑步運動健身,持續不到 3 天就放棄了;熬夜看韓劇,上班睡過頭遲到又挨罵;主管交辦的工作,總是在最後一刻才交出……雖然,你也很想改善這種狀況,但每次都以失敗收場。就像許多人都曾有過想要改變壞習慣、養成好習慣,卻不知該怎麼做才好。

日本 PLUST 教育研究所執行董事清水章弘在《習慣改變了,頭腦就會變好》書中指出,習慣就像黑白棋上的白子與黑子,白子代表好習慣、黑子代表壞習慣,當黑子過多時,就會輸掉整個棋局。因此為了不被壞習慣所打敗,必須慢慢地增加好習慣。
這個簡單的道理人人都懂,可偏偏人卻是非常懶惰的動物,若是持續放任自己的話,只會讓棋盤上的黑子不斷增加,直到占滿整個棋盤。

檢視習慣的成因,再找出改善或持續的方法

想要翻轉人生棋局?清水章弘指出,最重要的就是重新為自己製造審視習慣的契機。方法是拿出一張白紙,將自己過去的某些習慣,逐一拿出來好好檢視一番,不論好習慣或壞習慣,都要不斷地重複提出以下的質問,並將它們記錄下來,然後採取行動讓好習慣持續發生,壞習慣逐漸消失。
好習慣:
1.發生的原因是?
2.如何持續下去?
壞習慣:
1.為什麼會這樣?
2.怎麼改變才是理想情況?
3.這麼做真的是最理想的嗎?
4.何時開始進行?
為了方便日後重新檢視某一項習慣改善或持續的狀況,可將這些質問的記錄保存下來,每隔一段時間就拿出來比對現有狀況,自我反省改變習慣的重要性。

為改變習慣這件事,設立開始執行的日期

比如說,想要改變上班遲到習慣的人,便可從自問「為什麼會這樣?」逐步反省找出原因,如果發現遲到原因是熬夜看韓劇的話,便要想「怎麼改變?」倒不是要你從此不看韓劇,而是避免要熬夜做這件事,因此改善的方法有可能是限制自己每天最多只能看半小時,或是改在周末時觀看。
除此之外,還要為改變習慣這件事設立「開始執行的日期」,以免空有改變習慣的想法,卻毫無任何行動。
清水章弘強調,反省是成功的契機。藉由反省寫下自己的好習慣與壞習慣,讓好習慣持續發生,壞習慣逐步改善,才能擁有美好的人生。

我的人際反省

我的人際反省
1是我有錯在先,又怎能怪得了他人指責?我是不能錯上加錯了。
2他們是為了不讓我犯更大的錯,才這樣做。
3心憂天下,方能不為己悲。(一切都是為了將來要肩負更重大的責任而來)
4有不平,就清掃。
5惡徒最大的弱點在於只會結怨,不會解怨。

[轉載]《斷淫新生之路》第三版之不淨觀

《斷淫新生之路》第三版含有許多不淨觀的內容,現匯總如下:

. 看破我們迷戀的色相:透視身體

凡欲戒斷邪淫必須看破色相,看清楚我們這個身體的實質。淫欲者多沉浸在種種淫欲的幻想當中,根本無法看破我們所迷戀的異性實質。就連不犯邪淫者也無法看清所喜歡的對象實際上是由一堆不淨物所組成的。佛法裡有不淨觀,讓人觀想人的身體不過是一個盛糞花瓶,不過是一個移動廁所。而凡夫總是迷戀那一層外表,錯誤地以為那美麗的外表就是對方的全部。實際上只要你細心觀察,整個人體都是不淨的,九竅常流各種穢物。表皮之下更是膿血常流,骯髒不堪,各種髒器無不令人作嘔。就是這副臭皮囊卻令凡夫如癡如醉,犧牲自己的性命也在所不惜,真是可憐可悲可歎。

身體的本質是無常的,是無時無刻不在變遷當中的。試想一位極年輕美麗的女子一次又一次的變老,先變為成熟的女子,再是中年婦女,高齡女性,然後是老邁不堪的老太婆。而 且,新的形象產生後,舊的形象就消失了。該女子將不停地變化和衰老,任誰也無法阻擋造物的步伐。再想該女子進一步的老化,無法支撐身體,整個人癱瘓在地上了。最後死掉,全身浮腫,流膿,蛆蟲更從身子跑出來。同理,我的肉身也會衰老變化、生病而後死亡。經過這番省思之後,我們應該能夠深刻了解人身的真相。

當今美色泛濫的時代,多少人能冷靜地思考美色身體的實質呢?現錄之如下。

一、種子不淨。謂父母精血赤白二色和合成故。智度論雲:是身種不淨,非余妙寶物,不由白淨生,但從穢道出。

二、住處不淨。謂在母腹中,生髒之下,熟髒之上,不淨流溢,污穢充滿,彼中住故。又海山雲:不淨乃作衣裝,污穢便為飲食。

三、自體不淨。謂三十六物,皆是不淨共和合故。言三十六者。外有十二 ,發毛爪齒垢汗大小二遺眵淚涕唾。次有十二,皮膚血肉肪膏 腦膜骨髓筋脈。中有十二,心肝膽肺脾腎腸胃生髒熱髒赤痰白痰。即知從頂至足,皆是不淨。永嘉師雲:革囊盛糞,膿血之聚,不淨流溢 ,蟲蛆住處,鮑肆廁孔,亦所不及。

四、自相不淨。謂九竅常流諸穢惡故。言九竅者。兩耳出垢。兩眼出眵淚。 兩鼻出膿涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度論雲:種種不淨物,充滿於身中,常流出不淨,如漏囊盛物。

五、究竟不淨。謂命終身壞,胖脹臭穢,膿血蛆分,不堪近故。天台雲: 從足至頭,從頭至足,循身觀察。唯見胖脹壞爛,大小便道蟲膿流出,臭劇死狗。心地觀經雲:應觀自身臭穢不淨,猶如死狗。

有人說:“女人體內雖然骯髒污穢,但外表有皮膚遮掩,再穿上漂亮的衣服,佩帶金銀珠寶,打扮得非常莊嚴,不是也很好看嗎?”這種說法不對。從另一面來審觀,表面再怎麼裝飾,也無法改變女身本質,用你的智慧來觀察,從頭到腳有哪一處是干淨的呢?同時,貪欲極其嚴重,就像無底洞一樣,不論享用多少飲食、擁有多少財富,也沒有心滿意足之時。

所以真正觀察的話,女身內外具足不淨,即使穿上漂亮的衣服,戴上金耳環、金鼻環、金臍環、金項鏈,也只是衣服和裝飾物漂亮,並不是人體漂亮。很多人有種迷亂的錯覺在作怪,喜歡把裝飾物與身體混為一談,其實人體就像一個裝滿不淨糞的瓶子,只不過外面用五色綢緞包著而已。使人生貪的女身,藏在華麗衣服與裝飾下的,實際上是令人厭惡的本性。


佛經在這方面的開示很好也很多,朋友們可細細品讀。